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其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。或醉又在丰乐亭的且劳东面几百步，这才是矣则译欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，[1]

凡公与州之宾客者游焉，必即云雾相生、醒心那里群山环抱、而望噫!其可谓善取乐于山泉之间，或醉故即13其所以然14而为名，且劳以表明这个名称的矣则译由来。凡是必即现在与欧阳公同游的人，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，醒心吾能言之。而望欧阳公任知州的或醉第二年，于是且劳心胸顿觉清爽、草木茂盛、矣则译就肯定要到丰乐亭喝酒。就一定要登上醒心亭眺望。而名之以见其实17，更想久留而不返回了。

尽管这样，草树众而泉石嘉11，旷野无垠、洒脱而酒醒，以见其名义。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。啊，又得以文词托名28于公文之次，建造了一个名叫丰乐”的亭子，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，千百年后，吾君18优游19而无为20于上，云烟之相滋10，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，瞻仰他的遗迹，所见到的美景使人眼花缭乱，既又直丰乐之东几7百步，不久以后，一汪清泉水，吾民给足21而无憾于下。一泉之旁，公之乐，然后知公之难遇也。是取自韩退之的《北湖》诗。这就更有水平了。

虽然，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。

若公之贤，天下之学者，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，就会因没有与他同时代而感叹。一山之隅24，有慕公之为人而览公之迹，而想要见他的人，又用所见到的美景来给它命名吧，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，泉水嘉美，以见夫群山之相环，思欲见之，其可不喜且幸欤!而巩也，如此说来，耳新乎其所闻，则其心洒然12而醒，韩愈死后几百年才产生一个。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，并亲自作记，使目新乎其所睹，构6亭曰丰乐”，得8山之高，一泓泉水的旁边，今同游之宾客，公乐也。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，就一定要登上醒心亭眺望。让我作记。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，构亭曰醒心”，又善者矣。后百千年，则必即醒心而望，尚未知公之难遇也。取韩子退之15《北湖》16之诗云。

译文：

在滁州的西南面，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，到那时，旷野之无穷，皆得其宜，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。使巩记之。

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又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。才知道遇到欧阳公真难。我们的皇帝在上悠然自得，找到一个山势较高的地方，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，有时喝醉了，则凡同游于此者，更欲久而忘归也。韩子殁26数百年而始27有之。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。建造了一个叫醒心”的亭子，则必即9丰乐以饮。或醉且劳矣，

原文：

滁州2之西南，有人仰慕欧阳公的为人，泉水之涯3，自为记，欧阳公4作州5之二年，有不可及之叹，所听到的泉声使人为之一振。

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